Margo Gravel-Provencher                théologienne
  • AMI.E.S ET APÔTRES
    • Grades obtenus/Université de Montréal
    • Lettres au Saint-Père
    • De l'anthropologie de l'imitation à la théologie de la participation
    • Introduction
    • 1 : Visée théologique/expérience >
      • II: Mystique ecclésiale
      • III: Historique St-Joseph/Liturgie
      • IV: théologie des signes
      • V. Marie-Madeleine dans les traditions catholique romaine et orthodoxe
      • V.1 : Les femmes: Confession de foi de Marthe de Béthanie >
        • V.2 : les femmes : sainte Junia et saint Andronique, apôtres, Rm 16,7 >
          • V.3: les femmes: Lydie et l'Église philippienne
          • V.4: les femmes : sainte Cécile, fondatrice d'une église 2e siècle
          • V.5: les femmes: Première église chrétienne en Israël, don d'une femme, Megiddo
          • V.6: les femmes L'unique jésuitesse de l'histoire de l'Église
      • VI: Épilogue: Jean 15,15 Notes appréciatives
      • VII: Jean 15, 15 /World Council of Churches
      • CONCLUSION: Jn 15, 15
  • INTER INSIGNIORES/Études balthasariennes
    • Avant-propos >
      • Introduction
      • Présentation
      • Partie 1: Chapitre 1
      • Partie 1: Chapitre 2
      • Partie 2: Chapitre 3
      • Partie 2: Chapitre 4
      • Partie 2: Chapitre 5
      • Partie 2: Chapitre 6
      • Partie 3: la femme et Israël
      • Conclusion et épilogue
      • Bibliographie
      • ANNEXES I/V
      • Diaporama/thèse
      • Oeuvre commune >
        • I. I: Diaporama/Oeuvre commune
        • 1.2: Oeuvre commune
      • Baptême et autres >
        • Lettres ouvertes aux dirigeants de l'Église catholique romaine
        • Liturgie/baptême
        • Sacerdoce des baptisées et des baptisés/homélies baptismales
        • Feuillet/homélie
        • Diaporama/baptême
        • Dire Autrement >
          • Représentation >
            • Féminité et représentation
            • Expérience personnelle, relecture biblique et ecclésiale
          • Marie, étoile de la nouvelle évangélisation
          • Diaporama
          • Conférence/15-05-2012
        • Mise à jour
      • Homélies dominicales >
        • À la manière de Jésus
        • La rencontre d'Emmaüs et le mémorial eucharistique
        • Le baptême de Jésus et la visée théologique d'une expérience spirituelle
        • Diaporama/Homélies
        • Collections Canada
  • FOI et CULTURE
    • Préambule et Préface
    • Première partie
    • Deuxième partie
    • Troisième partie
    • Annexe
    • Épilogue
    • publications et communications
    • ÉPILOGUE-2 VOLUMES: Marie et la théologie johannique comme OUVERTURE
    • Armoiries
  • Articles
    • Le féminin et la féminité dans l'oeuvre d'Hans Urs von Balthasar
    • Ces chrétiennes anonymes
    • Le ministère sacerdotal féminin
    • À l'école de Marie, la femme eucharistique
    • Présence de Marie au sein de l'Église apostolique
    • Synode de Montréal >
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      • RECENSION/THE GAZETTE/16-05-1996
      • Propositions du Synode de Montréal 1998
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  • Notes : ORDINATION ET DOCTRINE DE LA JUSTIFICATION
  • Mémoire T-009 Synode de Montréal 15-05-1996
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                                                                                    - IV-

En quatrième partie, ce déroulement historique est suivi des principaux événements de ma vie personnelle, familiale et ecclésiale qui ont soutenu ma foi :     «  Et le Seigneur confirmait la Parole par les signes qui l’ accompagnaient  » (Mc 16, 20).     
​        

​                                                                                  
Théologie des signes
​
      Ce Dieu qui se dit dans les évènements personnels, familiaux et ecclésiaux
                             

                                         
​                                                                                                                                 - I -
                                                              « Événements ecclésiaux et  évènements personnels, familiaux »


Photo
1 : Prière: 
1848:  En Slovénie, saint Antoine Martin Slomsek, « pionnier de l’oecuménisme », et fondateur de la fraternité des saint Cyrille et saint Méthode.  L’objectif de la fraternité est  de prier pour « l’unité des chrétiens », plus spécifiquement pour l’unité avec les « orthodoxes ». Saint Antoine Martin Slomsek est béatifié le 19 septembre 1999 par S.S. Jean-Paul II.

2012: La mosaïque du père Marco Ivan Rupnik présente  sainte EMMA en compagnie de saint Modeste (prénom de mon arrière grand-père maternel)   dont la fête liturgique de sainte EMMA est le 19 avril à Rome.   Responsable des baptêmes à ma paroisse, je recherchais une photo de la sainte patronne de la petite Emma pour la création du feuillet liturgique. C'est ainsi que je découvrais cette « mosaïque » du père Marko Yvan Rupnik, s.j.   Le baptême fut célébré le 27 janvier 2013,  fin de la semaine consacrée à l' oecuménisme. 
                                                                                        Le 19 avril 2005 est aussi le jour de l'élection à la papauté de SS.Benoit XVI.


Le rôle de sainte Marie-Madeleine d’après la vision orthodoxe du PATRIARCHE MODESTE de Jérusalem
La première description intégrale de la vie et de la mort de Marie Madeleine à Éphèse nous vient de Modeste, patriarche de Jérusalem de 630 à 634, décédé à Sozos le 17 décembre (wikipedia Modeste de Jérusalem + wikipedia Église du Pater Noster 29 juillet 2020). Sa fête aurait été célébrée en ce jour du 17 décembre.  Modeste écrivait: « Après la mort de notre Seigneur, la Mère de Dieu et Marie Madeleine rejoignirent Jean, le bien-aimé disciple, à Éphèse. C'est là que la « myrrhophore termina sa carrière apostolique par son martyre, ne souhaitant pas à la fin être séparée de l'apôtre Jean ni de la Vierge ». Le titre « myrrhophore » dans ce passage se réfère directement à Marie Madeleine.  Le patriarche Modeste croyait aussi qu'elle était devenue la « cheffe des disciples féminines ». (cf. la vision orthodoxe orientale de Marie-Madeleine dans Marie Madeleine, secrets et histoire, Karen Ralls, Alexian Limited, imprimé en Chine, 2008, pp.106-109). Nous retrouvons aussi plus de 13 fois, cette perception de sainte Marie-Madeleine en 1938 dans le synaxaire ou texte officiel de la tradition orthodoxe:  « Réjouis-toi, ô Marie-Magdeleine, sainte et égale aux Apôtres, toi qui as su aimer le doux Seigneur Jésus par-dessus tous les biens ». ​( voir en cinquième partie, l'évolution de cette pensée).

                                                                                                       Le 17 décembre est aussi le jour anniversaire de naissance de S.S. le pape François.

La première description intégrale de la vie et de la mort de Marie Madeleine à Éphèse nous vient de MODESTE, patriarche de Jérusalem de 630 à 634 (...) MODESTE croyait aussi que Marie Madeleine, la « myrrhophore » était devenue la « cheffe des disciples féminines », une vision très différente de celle de l'Église occidentale.  Dans cette théologie des signes, je retiens la naissance de mon petit-fils Martin au jour de fête de sainte MARIE-MADELEINE, petit-fils dont je serai autorisée à le baptiser comme « ministre extraordinaire du baptême », autorisation reçue  par Monseigneur Robert Lebel, évêque de Valleyfield (1994). Je suis alors animatrice de pastorale au secondaire dans ce diocèse avec mandat de l'évêque.  


​2 : Recherche historique et archéologique chrétienne:

1849 :  L’histoire chrétienne de Rome aux deux premiers siècles par Dom Guéranger concerne la question de l’égalité hommes et femmes, pour les bénédictines et les bénédictins. Au point de départ, Dom Guéranger et l’archéologue Jean-Baptiste Rossi retrouvent le corps intact de sainte Cécile dans les catacombes de St-Callixte. Sainte Cécile est reconnue comme fondatrice d’une église au 2e siècle (concile de Mansi).  On retrouve une sculpture la représentant tel que retrouvée dans les catacombes à la paroisse romaine Sainte-Ceciliae-du-Trastevere. En la cathédrale de Valleyfield. on retrouve aussi une sculpture de la sainte.

 1992: Le 19 janvier 1992,  dimanche consacré à l'oecuménisme, je suis ‘ministre de la Parole’ lors du baptême de mon petit-fils Alex et de 3 autres nouveaux-nés. en la paroisse St-Michel  de Dorion-Vaudreuil.  À la demande du Conseil de pastorale, je prononce l'homélie. Alex est né un 22 novembre, en la fête de SAINTE CÉCILE, patronne du diocèse  de Valleyfield, lieu de mon travail en pastorale scolaire au secondaire, en cette année centenaire de ce diocèse (Valleyfield, 1991-1992).


3 :  Accueil de la mystique ecclésiale: saint Patrick, patron de l’Irlande

1879:  Apparition à Knock, Irlande.  Le lendemain, un groupe de villageois alla voir le prêtre, qui après les témoignages en fut convaincu. 

1962:  Naissance de mon fils Benoit en la fête liturgique de SAINT PATRICK. patron de l’Irlande.
Le 12  août 2015, Cardinal Timothy Dolan du C-9 organise un pèlerinage à Knock. Le 13 mars 2017, le corps de John Curry, le plus jeune voyant de Knock (5 ans)  vint avec ses parents aux Etats-Unis (1874-1942).  Son corps est re-inhumé en la Vieille Cathédrale St-Patrick (St-Patrick Old Cathedral) de New-York. 


4:  Quête d’unité « visible » selon le désir de Dieu:
1939:   Semaine de prières pour l’unité chrétienne pour demander « l’unité que Dieu voudra, par les moyens qu’il voudra ». Dès 1934,  c’est une octave de prière qui s’étend du 18 au 25 janvier (voir baptême d’Alex et d'Emma). Cette octave lyonnaise ayant d’abord présentée un caractère exclusivement catholique, Paul Couturier l’oriente à partir de 1935 vers l’unité de tous les baptisé.e.s chrétien,ne.s, notamment catholiques, orthodoxes, anglicans et réformés, et le fait en lien avec des membres des diverses Églises. Cette semaine deviendra la « Semaine de prière pour l’unité chrétienne » en 1939.  Il s'agit de  demander « l’unité que Dieu voudra, par les moyens qu’Il voudra ». 1939:  Année et mois de ma naissance. En même temps, on y découvre  aussi LE TOMBEAU DE SAINT PIERRE SOUS le baldaquin de Saint-Pierre de Rome, suite à la mort du pape Pie XI.

5:  Autorisation des études bibliques:
1943:   Lettre encyclique  Divine Afflante Spiritu du pape Pie XII autorisant les études bibliques.  Cette reconnaissance advient, six ans après la mort du père Joseph-Marie Gariggou-Lagrange fondateur de l’École biblique et archéologique de Jérusalem. Le père Lagrange affirme avoir reçu sa vocation à la prêtrise de sainte Marie-Madeleine en la basilique Saint Maximin la Sainte Baume, Marseille. 

1994: Naissance de mon second petit-fils Martin qui naîtra en ce jour même de la fête de 
SAINTE MARIE-MADELEINE.  Je suis 'ministre extraordinaire du baptême', en ce dimanche du 13 novembre 1994, (jour anniversaire du décret sur l'entrée de saint Joseph dans la liturgie au concile Vatican 2 : 13-11-1962) à l'église St-Michel de Vaudreuil-Dorion, autorisée par l'évêque du diocèse de Valleyfield, Monseigneur Robert Lebel.

2016: ​ Liturgie eucharistique honorant SAINTE MARIE-MADELEINE par une préface liturgique spéciale par la SS Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements. (3 juin signature/publication 10 juin)

                                                                                                             - II -

                                                           Concile oecuménique Vatican 2 et transformation liturgique
                                                                                    « entrée de saint Joseph dans la liturgie »


1959:   Le 19 janvier 1959, S.S. le pape Jean XXIII consigne dans son journal personnel son désir spontané de convoquer un Concile afin d’effectuer la mise à jour du Droit canonique. (Congar, Yves, Concile Vatican II , Théologie historique 71, Beauchesne, Paris, 1984. « idée du concile », p. 45/voir ‘MINISTRE DE LA PAROLE’, 19 janvier 1992 : baptême de mon petit-fils Alex; 19 janvier 2013, je suis co-animatrice et homéliste lors du baptême de la petite Emma en ce jour consacré à  l'oecuménisme.

1959:  Le 25 janvier 1959:  Allocution par S.S. Jean XXIII à Saint-Paul-Hors-les-Murs; première annonce du désir du Saint Père de convoquer un concile, sous la protection de saint Joseph, la Vierge Marie, Jésus, divin Rédempteur.  1987: en l’Année mariale (1987-1988), bacchelière en théologie, je présente ma première homélie en ce lieu,  dans le cadre d’une co-animation du pèlerinage marial de la paroisse, Sainte-Catherine-Labouré. En cette année-là, je suis choisie pour 'proclamer l'évangile' à la messe des finissants et finissantes au baccalauréat en théologie de l'Université de Montréal,  en l'église St-Albert-le-Grand.

1960:  S.S. le pape Jean XXIII fait parvenir un cierge à Knock, lieu de l’apparition de saint Joseph, Marie et saint Jean l’évangéliste dans la liturgie eucharistique.  Le pape Jean XXIII appréciait particulièrement ce lieu de dévotion.

1961:  Le 10 juin 1961, les Joséphologues se réunissent à l’Oratoire St-Joseph afin de rétablir la fête liturgique des épousailles de Marie et Joseph, élaguée en février 1961.  Or,   ce jour même  est le jour de notre mariage à Pierre et moi à l’église Sainte-Rose-de-Lima, Laval. Ce sera aussi le 10 juin (2016) qu'on annoncera la nouvelle liturgie envers sainte Marie-Marie-Madeleine entre dans la liturgie ( 55e anniversaire de mariage).

1962: Le 13 novembre 1962:  Décret introduisant saint Joseph dans la liturgie romaine. Le pape Jean XXIII effectue ce décret après avoir avisé auparavant les Pères du Concile. Le Décret est effectif le 8 décembre 1962.  Le 13 novembre 1994, je suis ‘ministre extraordinaire’ du baptême de mon petit-fils Martin, né en la fête de SAINTE MARIE-MADELEINE (22 juillet). L'évêque diocésain de Valleyfield, Monseigneur Robert Lebel m'autorise à le baptiser.   En ce temps-là, je suis animatrice de pastorale scolaire au secondaire dans ce diocèse avec mandat de l'évêque.

1964: Le 21 novembre 1964.  Signatures de la Constitution dogmatique Lumen Gentium et de sa célèbre 3e partie, chap. 8, 60-69 . Les Pères du Concile intègre Marie dans la liturgie et la vie de l'Église.  C'est aussi en ce jour que signés les  Décrets sur les Églises orientales catholiques et l’Oecuménisme. 1964:  Ce jour ’est aussi le jour même du baptême de mon second fils Bruno, en l’église Sainte-Rose-de-Lima, ville de Laval. 


1965, septembre:  Déplacement de notre famille.  Mon mari devient secrétaire-trésorier de la C.S.Dorval.  Son bureau est situé à l’école Jean XXIII.  Quelques années plus tard, nous seront béni.e.s.  par une  « faveur spéciale par S.S.Jean XXIII ». Mon mari était alors Directeur des finances du CEGEP André Laurendeau.

                                                                                            - III -
                                                                                          Engagement 
ecclésial

1978: Le 28 septembre 1978, Décès de S.S. Jean-Paul 1er.  En ce jour du 28 septembre 1978, je débutais mon travail clérical et pastoral comme secrétaire-trésorière de la Fabrique La Présentation de la Vierge, Dorval, QC.  J’initierai en ce lieu, le Conseil de pastorale paroissiale, la Pastorale du Baptême en équipe et divers projets  (1978-1984).

                                                                                                            - IV -

                                                                                   Marie et Joseph dans la vie du Christ et de l’Église

                                  

1987:  Le 25 mars 1987, S.S. Jean-Paul II présente la Lettre encyclique Redemptoris Mater: Bienheureuse Vierge Marie dans la vie de l’Église en marche.  Marie est reconnue comme « première disciple » de son fils. 1987-1988:  Année mariale. 1989:  Le 15 août 1989, S.S. Jean-Paul II présente l’exhortation apostolique Redemptoris Custos: la figure et la mission de saint Joseph dans la vie du Christ et de l’Église.

1983 à 1989,  Premier et Second cycles universitaires à l'Université de Montréal  En 1990, on atteste mon Mémoire comme  ‘thèse’ de maîtrise en théologie. Elle présente tout en innovant « La spiritualité sacerdotale mariale selon le dernier des grands bérulliens, saint Louis-Marie Grignion de Montfort ».  Comme nouveauté, tout en y présentant « Marie dans l'entièreté de la liturgie chez Montfort », j'y perçois une ouverture possible à l’alliance de  Marie et Joseph .  Tous deux recevant et donnant le « nom de Jésus, selon les données bibliques » (Mt 1-2; Lc 1-2) .  Cette thèse chez saint Augustin présente les prémisses à la reconnaissance ecclésiale de Marie, comme première disciple (Homélies selon saint Jean).

1997: Aux jours de la Rosh Hashana et du Yum Kippur 1997, je demande à ma coiffeuse et amie Debbie (juive orthodoxe):  « En quelle année êtes-vous? » Celle-ci, enceinte et vêtue de bleu répond: « Nous sommes en l’an 5758 de l'ère juive  et de l'ère égyptienne ». Or en cette automne 1997, mon mari Pierre a 57 ans  et moi 58 ans. Une parole me vint au coeur: « Homme et femme, à Son Image, Il les créa » Gn 1, 27; cf Ga 3 28). L'année de notre naissance était une année de Jubilé pour le peuple juif ( 5700/1939-1940).

2010: 7 septembre.  En ce jour, fin de la remise de mon 1er volume à l’Église (romaine, canadienne, québécoise).  Ce jour sera aussi la naissance de mon troisième petit-fils Nicolas.   2017, remise du 2e volume aux membres de l'Église.  Suite à ces remises ,  J'aurai la joie de recevoir deux volumes de SS Benoit XVI: L'enfance de Jésus  (2011);   Dieu est Amour (2017 ) .  Ce volume comprend les transformations des armoiries de la cité de Dorval, suite à mes recherches à cet effet. Agathe de St-Perre et non son époux Pierre Legardeur de Repentigny n'est pas le propriétaire du domaine de la Présentation (cité de Dorval), mais ce domaine est l'unique propriété d'Agathe de St-Perre, domaine qu'elle reçut en héritage de ses parents  ( voir à cet effet l'obélisque de Place Royale, Villemarie/Montréal, QC). Il est à noter que le 7 septembre est aussi l'anniversaire de la mort de la princesse Jeanne (07-09-1573), l'unique jésuitesse de l'histoire de l'Église ( cf. Hugo Rahner, Ignace de Loyola et les femmes de son temps, vol. 1, DDB, 1964, p. 122). 


                                                                                                          - V -

                                                                                         Entrée « officielle » de saint Joseph
                                                                      dans la liturgie eucharistique par S.S. le pape François


2013:  Le ler mai 2013, saint Joseph entre non plus ‘uniquement’ dans la liturgie romaine (SS Jean XXIII/Vatican 2, le 13-11-1962), mais la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, en vertu des facultés concédées par le Souverain Pontife François, décrète très volontiers que le nom de Saint Joseph, Époux de la Vierge Marie, soit désormais ajouté aux Prières eucharistiques II, III et IV de la troisième édition typique du Missel Romain, après le nom de la Bienheureuse Marie toujours Vierge. (2012-2015). Responsable et co-animatrice des baptêmes,  mon thème privilégié est la Présentation de Jésus au Temple par Marie et Joseph. Tous deux agissant « par et au nom de Jésus ».

2016: ​ Liturgie eucharistique honorant SAINTE MARIE-MADELEINE par une préface liturgique spéciale par la SS Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements. (signatures 3 juin/publication 10 juin 2016)
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2018:  Le 25 août 2018, S.S. le pape François visite le sanctuaire de Knock. Après avoir prié. il remet un chapelet en or. Par la suite, il préside la prière de l’Angelus avec les pèlerins rassemblés, dans le cadre du Rassemblement mondial des Familles, Dublin 2018.


                                                                                                      - VI -

                                                                              Évènement en lien avec le message de Knock
                                                          Représentation de Jésus, l’Agneau de Dieu sur l’autel de l’eucharistie


Été 2018, un vicaire dominical préside l’eucharistie. Il souligne ses interrogations envers  les paroles de la liturgie énoncée précédemment:  « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. Rx  Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et je serai guéri.e ».  C’est alors que suite à la visite de S.S. le pape François au Sanctuaire de Knock, je lui mentionnerai l'apparition, lieu où  l'on l'Agneau de Dieu à la table eucharistique.   Nous sommes le dimanche, 16 septembre 2018. Le lendemain 17 septembre, l’évangile du jour est la demande du centurion, soit le Rx eucharistique

                                                              « Seigneur, je ne suis pas digne, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri.e. »(AELF )

Les fêtes liturgiques du jour sont saint Robert Bellarmin et sainte Hildegarde den Bingen, docteure de l’Église (2012). Ce jour était aussi la fête de ma belle-mère  décédée et le jour du décès de Madame Adrienne von Speyr le 17 septembre 1967 et d’Hildegarde den Bingen, le 17 septembre 1179 qu’Adrienne vénérait   (17-09-2005 faveur spéciale en ce jour). La pensée de Madame Adrienne von Speyr est centrale dans la pensée d'Hans Urs von Balthasar.  Leur oeuvre m'a remise de produire mon premier volume intitulé: La Déclaration Inter Insigniores. Analyse et prospectives à partir de la pensée de Hans Urs von Balthasar AGGÉE, 2007, 341 p. Ce volume reprend la rédaction de ma thèse doctorale à la Faculté de théologie de l'Université Sherbrooke (2007).  Je publiais suite aux demandes du théologien Guy Lapointe, o.p. et  de monseigneur Lionel Gendron, alors évêque  au diocèse de Montréal.


                                                                                                                             - VII -

                                                                                         Document sur la fraternité humaine


2019: Le 4 février 2019, dans le cadre du 800e anniversaire de la rencontre de saint François d’Assise avec le Sultan, signatures par le pape François et le Grand Iman Al-Salazar du Document sur la fraternité humaine en faveur de la Paix dans le Monde. En ce jour.  je célèbre mon 80e anniversaire de naissance.

                                                                                                                  - VIII -                                      

                                                                                                                Marie, mère de Dieu


2019: Le 31 mai 2019: En ce temps pascal, prière du Notre Père par S.S. le pape François et le patriarche Daniel (latin et roumain) en la Cathédrale Salut de la Nation sous le regard maternel de Marie, la Mère de Dieu (Bucarest). L'iconographie  orthodoxe présente des similitudes avec l'Apparition de Knock sur le « mur » de l'église communale.  On retrouve ces récits iconographiques dans la Chapelle Redemptoris Mater.  L'iconographie devient pour chacun et chacune de nous, récit et ouverture entre l'Orient et l'Occident.  En la Cathédrale Salut de la Nation, « les Saintes Écritures «  sur le mur  » décrivent la foi reçue et transmise ».    

                                                                                                                     SAINTE MARIE-MADELEINE ÉGALE DES APÔTRES

2020: 4 août 2020,  je découvre comment la tradition orthodoxe présente sainte-Marie-Madeleine,  la SAINTE ÉGALE-DES-APÔTRES (op.cité historique St-Joseph) .  À cet effet si nous de l'Église catholique romaine fêlons liturgiquements sainte Marie-Madeleine, le 22 juillet (jour de naissance de mon petit-fils dont je serai le 'ministre extraordinaire' de son baptême le 13 novembre 1994, en ce jour du 4 août, c'est la fête liturgique de sainte-Marie-Madeleine, égale aux apôtres ).  




Photo
Au jour de notre mariage, les joséphologues se réunissaient à l'Oratoire St-Joseph de Montréal pour réintégrer dans la liturgie le mariage de Marie et Joseph (voir ci-haut 1961: 10 juin 1961)

Margo Gravel-Provencher, théologienne
(Bacc. Spéc. Théologie; M.A. Th (avec thèse)
Dorval, QC CA

Mise à jour  15 août 2020.  30 ans après la fin de ma 'thèse' de maîtrise à la Faculté de théologie de l'Université de Montréal: La spiritualité sacerdotale mariale au 17e siècle français d'après la pensée du dernier des grands bérulliens, saint Louis-Marie-Grignion de Montfort : passage d'une dévotion populaire à un e spiritualité théologique; ouverture au couple de l'Alliance Marie et Joseph qui tous deux reçoivent le 'nom de Jésus' en Mathieu et Luc  (Microfilm, Un. 1990).

Prochain chapitre:  Marie Madeleine dans les traditions:  Occident et Orient




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